Симбионт и лень (СИ) - Страница 201

201

- Ах! - глубоко вздохнул я, не скрывая широченной улыбки. - Права была Луиза, пинать источник проблем, действительно кайф!

Я внимательно огляделся. Вокруг не было никого, что очень хорошо не столько для преступников, сколько для их 'жертвы'. До этого на Земле мне никогда не приходилось обчищать карманы бессознательных граждан, но стоило попасть в содружество, и понеслось. Обычно в карманах грабителей низкого пошиба серьёзной суммы не найти, так было и с этими парнями.

Хоть с местной валютой я не знаком, но вряд ли потянет на богатство небольшая горка маленьких медных монеток, с изображением животного, кошки. Монеты отличались размерами и изображением: на самой мелкой у кошки был один хвост, на средней была двухвостая кошка, японцы таких ещё называют некомата, не сложно догадаться, что самый крупный медяк изображал животное с тремя хвостами. С обратной стороны на монетах имелись какие-то надписи.

Помимо монет я завладел тремя револьверами и небольшими картонками с непонятными письменами. Судя по тому, что картонки были однотипными и на них стояли одинаковые печати красного цвета, то вероятно, это местные документы. Похоже, что красный является государственным цветом, ведь стражи были в красной форме, машина имела аналогичную расцветку. Надежду на возможность использования документов вселяло отсутствие фотокарточек, но если включить логику, то станет ясно, что, скорее всего, в бумагах описывались приметы вроде роста, цвета кожи и глаз.

Иллюзия отнимает магические ресурсы, периодически приходится отвлекаться, чтобы приоткрыть верхний канал для подзарядки энергией. Я решил переодеться под местного, для чего снял с плюгавого куртку и штаны.

Я как следует запомнил внешность единственного подходящего по росту бандита, после чего поспешил удалиться с места происшествия как можно дальше и скорее.

К сожалению, парк был идеальным местом для работы над внешностью. Но теперь, когда там валяются грабители-аборигены, он таковым быть перестал.

После того, как я вышел из парка, на глаза не попадалось ничего, где можно было бы на время спрятаться. Я вышел к двухполосной бетонной дороге, по которой туда-сюда проезжали чадящие паровые машины. Рядом стояло подобие автобусной остановки, возле которой стояло пять небогато одетых чернокожих. У всех были похожие синие, чёрные или тёмно-серые одежды из джинсовых тканей. Я на фоне аборигенов смотрелся белым пятном, из-за чего они странно косились на меня. Видимо, моя иллюзия срисована с дорогой одежды или с кого-то вроде священника.

Хорошо иметь стазис-карман - закинул туда трофейное оружие с одеждой, и можешь не беспокоиться, что кто-то обратит внимание на подозрительного 'шишу', несущего охапку револьверов.

Шиша... Кажется, я понял, что означает это слово. Скорее всего, местные так называют мулатов. На родине во времена расцвета рабства в Америке тоже к мулатам было не самое лучшее отношение. Но там-то понятно, мулаты были либо рабами, либо вольноотпущенными. Плюс это явный признак кровосмешения с рабами. Может, тут всё обстоит схожим образом?

Долго предаваться размышлениям не пришлось, вскоре подъехал автобус. Он был, словно выходцем из Северной Кореи или из тридцатых годов двадцатого века: никаких окон, кабина открытая, лишь огорожена стенками до середины борта, сверху имеется навес, сзади расположен котёл с дымящейся трубой, двери полностью отсутствуют, как на старинных трамваях.

Народ с остановки поспешил забраться внутрь парового автобуса, я последовал за ними. Не знаю, куда точно едет эта штука главное, что вглубь города. Если что-то и можно провернуть, то в центре это в любом случае будет сделать проще, чем на окраине, застроенной подобием коттеджей.

В автобусе оказался кондуктор-контролёр, взимающий плату за проезд. Я специально пропустил вперёд аборигенов и теперь внимательно наблюдал за процессом оплаты. Каждый платил небольшую медную монетку с однохвостой кошкой. Так что к тому моменту, как кондуктор добрался до меня, то я не выбивался из образа аборигена и спокойно протянул мужчине маленький медяк. После этого мне вручили маленький бумажный билет.

Автобус неспешно двигался по улицам, примерно через каждый километр останавливался на остановках. Люди выходили и заходили. Я внимательно следил за всем: пассажирами, прохожими, машинами, домами. Чем дальше в город, тем кучней стояли строения. Малоэтажные частные домики сменились двух и трёх этажными домами из красного кирпича. Застройка чем-то напоминала дома в США в начале двадцатого века. Помимо парового транспорта часто встречались телеги с запряжёнными животными, которые были похожи на крупных варанов, но судя по строению челюсти, являлись травоядными.

Из увиденного удалось сделать несколько выводов. Во-первых, в автобусе передвигаются исключительно чернокожие или немногие мулаты. Во-вторых, многие аборигены носят на виду револьверы или охотничьи ножи. Пистолеты имели одинаковую конструкцию, напоминали аналогичное оружие времён Дикого Запада, но их видов было огромное разнообразие. Судя по тому, что никто на оружие никак не реагировал, для местных это норма.

Чем глубже в город, тем чаще стали попадаться на глаза белокожие аборигены. Они семенили по краю тротуара, держась на отдалении от чёрных господ, головы опущены, глаза смотрят на землю, одежды дешёвые, большинство не имеют приличной обуви, в основном в лаптях, некоторые вовсе босые. Но последних сторонились даже рабы. Наверное, что-то вроде босяков среди крепостных крестьян. Хотя были и неплохо одетые белые в приличных сандалиях.

201